尽管民藏古玉热情高涨，但是先天性的缺陷使得众多收藏者误入歧途，甚至一些在业内名气很大的藏家，其本身就是误入歧途者。例如，江南某地的 王先生退休后在某收藏品市场附近买了房子，其主要生活就是在收藏市场中淘买古玉。在长达 10 多年的收藏历史中， 王先生收藏的古玉上至红山文化，下到到战汉时期，数量巨大，而 王先生在业内也颇有名气。 10 年后，他将从自己藏品中选出精品结集由某权威出版社出版，然而，经验丰富的业内专家以及许多收藏家在看了他的藏品后私下表示，整个一本集子，无一真品。

张明华：收藏不是单纯学术问题

     王 先生身上所发生的这种情况并不鲜见，很多民间藏家基于水平的原因，或者是其他原因，著书立说常常出现问题，而很多存在问题的图书出版物居然一版再版，甚至“好评如潮”。

     在学术交流中，遇到问题都可以得到充分的探讨，但是，在收藏领域，很多问题却没有办法讲。以红山古玉为例，有专家整个后半生都在与红山文化作伪周旋，竟然无法抵挡，完全不能控制话语权，最后无奈说出“你们这些东西再过多少年之后也会变成文物”，这是很令人感到悲哀的。

     红山古玉已经被公认为造假的“重灾区”。由于造型比较简单，材料要求不高，容易模仿，又是近年才爆发出来的，于是被大量仿制，甚至把玛雅文化以及其他地域的东西拿过来仿制冒充红山文化。像红山的 C 形龙，目前出土的只有两件，但玩红山古玉的，哪一个手里没有几件 C 形龙？造假古玉也堂而皇之地进入拍卖场。在某次拍卖会上，我一次见到过 6 个汉代玉仙人奔马，都要当作真品卖掉。我们知道，真品只有一件，而且存放在博物馆里。

     古玉收藏领域，一方面是一些专家学者高高在上，另一方面是民间各种声音以讹传讹，其直接受害者就是“可怜的收藏者”，而同时，藏家与专家争执不下的最终结果就是大批文物流往海外，然后国内再花重金从海外买回来研究，目前已经出现了类似的苗头。

     我到全国各地去做鉴定其实就是做两件事，第一件事是告诉那些手中有好东西的，把东西好好留住，第二件事是告诉那些没有经验的收藏者，一定要在懂了以后再去收藏。都说盛世收藏，实际上是一个误区，收藏古玉并不是普及性的东西，要求很高，不是什么人都可以玩古玉的。

      经过几年收藏市场的摸爬滚打并与各种专家一次次接触之后，民间收藏者越来越不信任专家，一方面，他们认为这些专家对待民藏古玉态度奇怪，另一方面，他们也提出，目前各种专家的水平远远落后于时代发展。

      对专家的质疑体现出收藏者从迷信专家的初级阶段走了出来，但是，民间藏家大多起步较低，既缺乏系统的学习，也得不到内行指点，往往在自己的摸索过程中误入歧途。他们花费大把的金钱，同时总结出一套套似是而非的理论，顺着这样的理论越陷越深。我们承认民间藏家在古玉收藏以及话语权问题上的热情，但是即使在话语权上取得了进展也并不是意味着真理就掌握在他们手中。