其实是不是坐在地上与气候没有直接关系，有重要关系的是不同的民族文化、建筑结构与生活方式。

    西方的建筑是石结构，如你们依旧可见的欧洲雅典卫城、罗马斗兽场、教堂城堡等，都是石结构建筑。石有寒气，人在里面不能席地坐卧，必须要有家具配合才适合使用，欧洲人垂足坐在椅子上是可信的。中国文化认为石属大寒，不能在建筑中大量使用，是冥宅用的，如十三陵地宫。

    距今5000多年的新石器时代晚期，中国已进入农业文明，定居与谷物为主食是农业文明的特点，这些都与中国传统家具的发生发展有关。

    中国古建筑从总体上说是木结构，此结构方式由木立柱、横梁及顺檩、斗拱等主要构件组成。各构件之间用榫卯相结合，这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。

    所谓木结构建筑并不是纯木，是以砖，瓦，石等为辅，历史上很早就有“秦砖汉瓦”一说，砖墙砖地是中国木结构建筑的特点。马先生肯定不是唐代建筑的权威，但是北京的紫禁城、苏州园林、山西的大院等应该略知一二吧，它们木结构与砖墙砖地的结合是有目共睹的。这种建筑的特点是冬暖夏凉，防地震，所以有“墙倒屋不塌”之说。这种建筑的另外一个特点是也要有家具配合才能适合人类使用，无论是皇帝还是百姓才能在里面生活。

    为什么呢？因为中国很早就形成农业文明，以谷物为主食与游牧民族以动物为主食对人身体产生不同的影响。中国传统认为砖地是属寒，从中国古代的医学、养生学、阴阳学、饮食文化等出发，从华夏民族千百年形成的生活习惯出发，席地坐卧在属阴寒砖地上会对人的身体造成严重伤害，人的肢体一定要与砖地保持一定的空间。中医学中有很多具有这种特色的语言，如受风了，着凉了、受寒气了、落枕了等，都是受这种文化的影响。

    我们祖先在定居的环境中，由简至繁制造各种木质家伙以保持自己与地面的距离，这才是中国家具发展的原始基础与动力。

    经过千百年的沿袭发展，不能一屁股坐在地上的概念在中国已经从生活习惯变成礼仪制度，成为一种文化。比如：两口子吵架，女的突然坐在地上，我们称之泼妇。当然男人也是一样道理，男人坐在地上，被称之为无赖。小孩坐在地上不肯去上学，母亲会立刻拉他起来，申斥说：不许撒赖。唐朝有这种礼仪，我想马未都先生生活的20—21世纪，这种礼仪也不会相去太远吧。

    当然室外是例外，我们唐朝传统室外是可以席地而坐的，比如踏春、郊游等。但是有身份有地位的人还是尽可能坐在外移的家具上。有图可作证：我的同代人周肪画的《演乐图》，上有松树可证明是室外，画上大小木器约有近十件，可以说是家具博览会。这幅画收藏在台湾故宫，可以看到无论种类式样，还是造型装饰工艺，我们唐朝的家具发展已经相当成熟了。

     
                             周肪《演乐图》

马未都先生：
    从汉朝开始到唐朝，中国人从席地坐改为了垂足坐。而亚洲其他的国家却都没有改变，直到现在