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旧时文人讲究起室名斋号，显风露雅。其中收藏家的室名斋号不仅风雅，且往往与自己的藏品，以及藏品的来历等有关。《近现代书斋室名趣录》这本书有这方面的集录。
收藏家的斋室名号许多是和家中的什么宝物相关。这当中，有两个大类最显著，一个是砚命室，一个是因书名斋。
比如单就这本书里提到的“一砚斋”就有两个，其中之一的高君藩，是因为藏了俨山陆深所用的古端砚一方；“二砚斋”是近人朱庸丈，他有宋代二巨砖，一自雷峰塔，一自安徽城墙，并琢为砚而命室名；“三砚室”是北京篆刻家熊伯齐得父遗砚三方而命之。“四研山房”，山东书家山之南之斋名……以此数字法推下去，有金冬心的“百二研”黄山郑国庆、周小林二先生的“三百砚斋”。但若以砚之精绝而论，则要数苏宗仁先生的“百一砚斋”和林白水先生的“生春红室”。
苏宗仁先生是东坡居士和子由先生的后代，民国期间，自琉璃厂购得一古端砚，后才知砚台曾藏宋内府及清皇室。上有眼一百零八个。“生春红室”是近代报人林白水的室名，他藏了一块外舅黄莘田的“生春红砚”，此砚质精工卓不说，那黄莘田是三几百年来的藏砚大家，“生春红砚”是其珍物，此砚并有一段“千金得妾，千金购砚”的佳话，可谓风流儒雅之极了。
周叔弢先生是近代著名藏书家，他的藏书无论是质是数都可说是贡献不菲。他的室名斋号有数个之多，其中有三个都和他的古籍宝贝有关：一是“一卷孝经斋”那时他藏了清大内藏本宋版《孝经注》；一是“东稼草堂”是他藏了两部元本《东坡乐府》、《稼轩长短句》，两书各取书名首字，合称“东稼”以做室名；“双南华馆”是指他收有两部宋本庄了南华经藏于书斋居室。 | 
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